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稻城亚丁的历史

  • 作者:康珠稻城亚丁旅游网 发布时间:2013-01-10 阅读:4832

     稻城,古名"稻坝",系藏语音译,意为"山谷口开阔地"。东汉为白狼羌地,唐属吐蕃,元属吐蕃等路宣慰司,明属朵甘都司,清属里塘土司。清光绪三十二年(1906)"改土归流",设稻坝委员。光给三十三年(1907),在此试种稻谷,祝其成功,奏设"稻成县"。宣统三年,正式核准设置"稻成县",隶属康定府。民国十四年(1925),属西康屯垦使行署。民国二十八年(1939),西康省成立,改名"稻城县",县名沿用至今。1955年10月以前,届西康省管辖, 1955年10月西康省撤销后,属四川省甘孜藏族自治州至今。

     稻城是一个藏族聚居县。唐朝时期(667),吐蕃王朝第三十二世赞普松赞干布举兵征服了白狼国,从此稻城隶吐蕃。被统治长达210年。据古藏文文史资料《敦煌本·吐蕃历史文书》记载,吐蕃统治时期由于宏扬佛法,创立寺庙,藏传佛教随政治力量深入人心。历时数百年,吐蕃逐步与康区境内诸部落联合为同一民族。据有关专家考察认为,藏族是在千百年历史进程中逐渐形成发展起来的,主要是古代羌人诸部长期交错杂居,相互自然同化。共同发展的结果。因此,稻城藏族的形成无疑是吐蕃和稻城土著人以及白狼部落融合的结果。

     解放前,稻城汉族很少,清光绪三十二年(1906),赵尔丰在稻城实行"改土归流",设置地方流官统治时,随之而来的清兵、商人来稻城,从那时起稻城有了汉族的活动,有的与当地人结婚繁衍子孙,而且逐渐改变了当地人刀耕火种的生产状态。据《甘孜州文史资》第七辑载:稻城第一个汉人是随赵尔丰当兵来稻城,以后流落在稻坝茹布村,与当地藏族女人结婚的周万灵,生育子女二男一女,以后迁居乡城(定乡)。
     
     民国时期从内地来稻城经商、做生意的较为频繁,民国二十六年(1937)刘文辉统治康区时,派部队镇守各地,后有的撤走,有的流落在当地,稻城也是如此。
解放后,党和政府为帮助和建设少数民族地区,派干部、科技人员、教师、医生和解放军指战员等支援稻城,其中有相当一部分汉族与稻城藏族通婚安家落户,生儿育女,为建设稻城发展生产作出了积极贡献。同时利用科学方法引进和试种了青稞、小麦、玉米等作物良种,科学种植各种蔬菜,以及缝纫、酿造、雕刻、银炉等手工艺作业和房屋、桥梁建造业,给稻城的经济发展带来了大的影响。另外,汉族还把他们的风俗习惯、生活习性带到了稻城。1990年,全县共有汉族1284人,占总人口的5.04%。稻城县的人口中,除藏族、汉族外,其他民族人口很少。清末民初各保、正、村清查人口时,全县总人口中除20余户汉族外。其余均为藏族。以后由于外地与稻城通婚,流落、做工、经商等原因。以及解放后派往福城支援建设的人员,逐渐改变了稻城的民族成份。1990年人口普查时统计,全县其他民族共有56人,占 0. 22%。

     在历史发展的长河中,宗教渗透到藏区政治、经济、文化、艺术、民俗以及社会生活的方方面面。稻城藏族全民信教,全县共有大小寺庙14座,教派众多。不仅有原始宗教-苯教(呷拉贡寺),还有藏传佛教的若干流派,邓坡寺-宁玛派(红教),扎郎寺,热乌寺-噶当派、萨迦派(花教),蚌普寺、直共寺-噶举派(白教),贡嘎郎吉岭寺、雄登寺-格鲁派(黄教)等。

     美国传教士约瑟夫.洛克于1928年到达稻城亚丁,并将所拍到的照片发表在美国《国家地理杂志》上,引起了巨大轰动。从此稻城亚丁的历史开启了新篇章,随着越来越多的旅游者的到来,稻城亚丁的旅游产业也一步一步发展起来。1996年3月,亚丁自然保护区也经稻城县人民政府批准,成为县级自然保护区,同时成立了亚丁自然保护区管理局。1997年5月,甘孜亚丁自然保护区也孕育而生。

     亚丁自然保护区内山川壮丽、景色秀美、生物种类繁多、自然生态系统保存完整。或许是因为这里海拔较高的原因,每年9月下旬,稻城亚丁自然保护区便笼罩在迷人的秋色之中,各种变叶植物也在秋风的吹拂下将翠绿换成金黄、艳红,陈铺于秋高气爽的骄阳中,呈现出五彩缤纷的璀璨,将亚丁装点得份外娇娆和美丽。满山遍野的彩林,美得叫人直想落泪,行走其间呼吸的皆是秋的气息。雄奇壮美的雪峰、星罗棋布的高山湖泊(海子)、苍翠茂密的原始森林、缓缓流淌的清溪、绿茵似毯的草甸、珍奇稀有的动植物、古老的喇嘛寺院以及淳朴的康巴藏族风情共同组成集观光、登山、科考、徒步探险、生态旅游等为一体的特大型综合性山岳型风景旅游胜地。

     稻城是一个历史文化厚重、自然风光迷人的地方。在那儿恬静幽美、古风绵长、世界最原始最美丽最瑰丽多姿的自然山水间静静地呆上一段日子,在午后和煦温暖的阳光中,夜晚清丽的蓝色月色下,细细地品味尘世间少有的宁静,这将是多么美好的生活体验呀!
    
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